فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى
(١)
پيشگفتار
٢٧ ص
(٢)
شيعه در گذرگاه تاريخ
٢٧ ص
(٣)
مقدمه
٢٨ ص
(٤)
شيعه در لغت
٣١ ص
(٥)
شيعه در اصطلاح
٣١ ص
(٦)
اوضاع اجتماعى زمان رحلت پيامبر (صلى الله عليه وآله)
٣٥ ص
(٧)
خطر سه جانبه
٣٥ ص
(٨)
راه نخست
٣٨ ص
(٩)
راه دوم
٣٩ ص
(١٠)
راه سوم
٤٠ ص
(١١)
حوادث نوظهور
٤٤ ص
(١٢)
مشكل«عول»
٤٤ ص
(١٣)
مسلمانان و صيانت دين از انحراف
٤٥ ص
(١٤)
شيوه جانشينى در انديشه مردم عصر رسالت
٤٨ ص
(١٥)
1 حديث «بدء الدعوة»
٥٢ ص
(١٦)
2 حديث منزلت
٥٣ ص
(١٧)
3 حديث غدير
٥٥ ص
(١٨)
هدف از اجتماع در آن سرزمين چه بود؟
٥٧ ص
(١٩)
پاسخ دو شبهه
٥٩ ص
(٢٠)
مرجعيت فكرى و علمى اهل بيت(عليهم السلام)
٦٠ ص
(٢١)
1 حديث ثقلين
٦٠ ص
(٢٢)
2 حديث سفينه
٦١ ص
(٢٣)
3 حديث دوازده خليفه
٦٢ ص
(٢٤)
آيه ولايت
٦٥ ص
(٢٥)
پاسخ يك سؤال
٦٨ ص
(٢٦)
شبههافكنى فخر رازى
٦٩ ص
(٢٧)
پاسخ
٧١ ص
(٢٨)
قرائن ديگر
٧٤ ص
(٢٩)
شبهه دوم
٧٦ ص
(٣٠)
پاسخ
٧٦ ص
(٣١)
1 مقاومت در برابر داورىهاى پيامبر
٧٩ ص
(٣٢)
2 مخالفت در جنگ بدر
٧٩ ص
(٣٣)
3 مخالفت در جنگ احد
٨٠ ص
(٣٤)
4 مخالفت با صلح حديبيه
٨١ ص
(٣٥)
5 مخالفت با اعزام لشكر اسامه به سرزمين روم
٨٢ ص
(٣٦)
6 مخالفت با نگارش نامه
٨٣ ص
(٣٧)
تصرف در آموزههاى اسلام
٨٤ ص
(٣٨)
1 تصرف در اذان صبح
٨٤ ص
(٣٩)
2 محروم كردن دختر پيامبر از ميراث
٨٥ ص
(٤٠)
3 قطع سهم «ذوى القربى»
٨٦ ص
(٤١)
4 قطع سهم «المؤلفة قلوبهم»
٨٧ ص
(٤٢)
شيعه در زبان مورّخان
٩٢ ص
(٤٣)
پيشگامان تشيّع
٩٥ ص
(٤٤)
پيدايش تشيع
٩٧ ص
(٤٥)
1 تشيع، زاييده اجتماع سقيفه!
٩٧ ص
(٤٦)
2 تشيع وعبدالله بن سبأ
١٠٠ ص
(٤٧)
3 ايرانى بودن تشيّع
١٠٥ ص
(٤٨)
شهادت برخى از خاورشناسان بر ضد اين انديشه
١٠٨ ص
(٤٩)
وراثى بودن خلافت
١١٠ ص
(٥٠)
بررسى جغرافياى انسانى ايران پس از اسلام
١١١ ص
(٥١)
4 شيعه زاييده جنگ جمل
١١٤ ص
(٥٢)
نقد نظريه ولهاوزن
١١٥ ص
(٥٣)
5 تشيع زاييده جنگ صفين
١١٥ ص
(٥٤)
تفسير دو آيه مربوط به شورى
١٢٤ ص
(٥٥)
سخن در آيه دوم
١٢٥ ص
(٥٦)
خلافت خلفا، و مسأله شورا
١٢٧ ص
(٥٧)
بررسى اين بخش از تاريخ
١٢٩ ص
(٥٨)
كيفيت گزينش خلفا در تاريخ
١٣٠ ص
(٥٩)
سرگذشت سقيفه
١٣١ ص
(٦٠)
گزينش خليفه دوم
١٣٤ ص
(٦١)
شيوه روى كار آمدن خليفه سوم
١٣٥ ص
(٦٢)
1 احقاق حق امام در شرايط گوناگون
١٣٨ ص
(٦٣)
2 چرا از قدرت بهره نگرفت
١٤٣ ص
(٦٤)
پذيرش خلافت پس از 25سال محروميت
١٤٨ ص
(٦٥)
پيمان شكنان
١٥٣ ص
(٦٦)
واكنش عائشه به بيعت مردم با امام(عليه السلام)
١٥٤ ص
(٦٧)
نبرد با قاسطين (ستمگران)
١٥٨ ص
(٦٨)
نبرد با مارقين (شورشيان)
١٦٠ ص
(٦٩)
وقايع پس از نهروان
١٦٢ ص
(٧٠)
نامه حسين بن على(عليهما السلام) به معاويه
١٦٨ ص
(٧١)
بخشنامه معاويه به كارگزاران
١٧٢ ص
(٧٢)
بخشنامه دوم
١٧٣ ص
(٧٣)
بخشنامه سوم
١٧٤ ص
(٧٤)
1 نامه امام هشتم(عليه السلام) به مأمون
١٨٠ ص
(٧٥)
2 عبدالعظيم حسنى و عرضه عقايد بر امام هادى(عليه السلام)
١٨٣ ص
(٧٦)
رساله صدوق (306 ـ381)
١٨٥ ص
(٧٧)
امالى صدوق
١٨٧ ص
(٧٨)
جمل العلم والعمل
١٨٧ ص
(٧٩)
البيان عن جمل اعتقاد أهل الايمان
١٨٨ ص
(٨٠)
العقائد الجعفريه
١٨٨ ص
(٨١)
هدف از اشاره به اين رسالهها، چيست؟
١٨٩ ص
(٨٢)
تفاوتهاى بنيادى عقايد اماميه با مكتبهاى معتزله واشاعره
١٩٠ ص
(٨٣)
1 اختلاف در معنى شفاعت
١٩١ ص
(٨٤)
2 حكم مرتكب كبيره
١٩٢ ص
(٨٥)
3 بهشت و دوزخ
١٩٢ ص
(٨٦)
4 امر به معروف و نهى از منكر
١٩٢ ص
(٨٧)
5 اِحباط
١٩٣ ص
(٨٨)
6 شرع و عقل
١٩٣ ص
(٨٩)
7 پذيرش توبه
١٩٣ ص
(٩٠)
8 پيامبران و فرشتگان
١٩٤ ص
(٩١)
9 جبر و تفويض
١٩٤ ص
(٩٢)
10 نياز انسان به وحى در آغاز تكليف
١٩٤ ص
(٩٣)
مقايسه اماميه با اشاعره
١٩٥ ص
(٩٤)
1 صفات ذاتى خدا عين ذات اوست
١٩٥ ص
(٩٥)
2 صفات خبريه
١٩٦ ص
(٩٦)
3 انسان پديد آرنده فعل خود است
١٩٦ ص
(٩٧)
4 قدرت گاهى جلوتر و گاهى همراه فعل است
١٩٧ ص
(٩٨)
5 خدا برتر از رؤيت است
١٩٧ ص
(٩٩)
6 كلام خدا فعل اوست
١٩٨ ص
(١٠٠)
7 حسن و قبح، عقلى است
١٩٨ ص
(١٠١)
1 گزينش رهبر، از جانب خدا پس از رحلت پيامبر
٢٠١ ص
(١٠٢)
واقعيت امامت در دو مكتب
٢٠٢ ص
(١٠٣)
شرط عدالت در امام
٢٠٤ ص
(١٠٤)
عصمت امام
٢٠٥ ص
(١٠٥)
دليل نخست آيه تطهير
٢٠٦ ص
(١٠٦)
دليل دوم امام على(عليه السلام) محور حق
٢٠٧ ص
(١٠٧)
دليل سوم حديث ثقلين
٢٠٧ ص
(١٠٨)
دليل چهارم اطاعت مطلق از «اولو الأمر»
٢٠٨ ص
(١٠٩)
دليل پنجم امامت از آن طاغيان نيست
٢٠٩ ص
(١١٠)
مقصود از ظالمان محروم؟
٢١٤ ص
(١١١)
پاسخ به يك سؤال
٢١٥ ص
(١١٢)
نتيجه بحث
٢١٨ ص
(١١٣)
2 امام منتظر
٢١٩ ص
(١١٤)
3 تقيه
٢٢٥ ص
(١١٥)
مفهوم تقيه و تقابل آن با نفاق
٢٢٥ ص
(١١٦)
تفاوت تقيه با نفاق
٢٢٦ ص
(١١٧)
هدف از تقيه
٢٢٧ ص
(١١٨)
دلايل تقيه در قرآن مجيد
٢٢٩ ص
(١١٩)
آيه نخست
٢٢٩ ص
(١٢٠)
آيه دوم
٢٣١ ص
(١٢١)
آيه سوم
٢٣٣ ص
(١٢٢)
آيه چهارم
٢٣٤ ص
(١٢٣)
تقيه مسلمان از همتاى خود
٢٣٦ ص
(١٢٤)
تقيه يك امر شخصى است
٢٤٠ ص
(١٢٥)
تقيه حرام
٢٤١ ص
(١٢٦)
1 جايى كه اساس در خطر باشد
٢٤١ ص
(١٢٧)
2 جايى كه مايه خونريزى گردد
٢٤٣ ص
(١٢٨)
نتايج بررسى
٢٤٣ ص
(١٢٩)
4 اعتقاد به «بدا»
٢٤٥ ص
(١٣٠)
1 علم پيشين خدا به حوادث
٢٤٧ ص
(١٣١)
2 خلقت و آفرينش پيوسته
٢٥٠ ص
(١٣٢)
تغيير سرنوشت با عمل در روايات
٢٥٢ ص
(١٣٣)
1 اثر صدقه
٢٥٣ ص
(١٣٤)
2 اثر استغفار
٢٥٣ ص
(١٣٥)
3 اثر دعا
٢٥٣ ص
(١٣٦)
بدا در مقام اثبات
٢٥٦ ص
(١٣٧)
1 لوح محفوظ
٢٥٦ ص
(١٣٨)
2 لوح محو و اثبات
٢٥٧ ص
(١٣٩)
1 بدا در ذبح اسماعيل
٢٥٨ ص
(١٤٠)
2 سرگذشت يونس پيامبر
٢٥٩ ص
(١٤١)
3 ميعاد سى شبه حضرت موسى
٢٦١ ص
(١٤٢)
بداى اثباتى در روايات
٢٦٣ ص
(١٤٣)
نكات مورد توجه
٢٦٧ ص
(١٤٤)
5 رجعت در كتاب و سنّت
٢٧١ ص
(١٤٥)
دليل رجعت از قرآن
٢٧٣ ص
(١٤٦)
پاسخ به يك رشته پرسشها
٢٧٥ ص
(١٤٧)
6 ازدواج موقّت (متعه)
٢٧٧ ص
(١٤٨)
ازدواج موقت چيست؟
٢٧٧ ص
(١٤٩)
قرآن و عقد موقت
٢٧٩ ص
(١٥٠)
پاسخ به يك رشته پرسشها
٢٨٤ ص
(١٥١)
1 «فاء نتيجه» در «فما استمتعتم به »
٢٨٤ ص
(١٥٢)
2 هدف از ازدواج، تشكيل خانواده است
٢٨٥ ص
(١٥٣)
3 عقد موقت داخل در آيه نيست
٢٨٧ ص
(١٥٤)
4 هدف در متعه، دفع شهوت است
٢٨٨ ص
(١٥٥)
5 آيه منسوخ است!
٢٨٩ ص
(١٥٦)
7 مسح بر پاها در وضو
٢٩٣ ص
(١٥٧)
امامان معصوم(عليهما السلام)
٢٩٩ ص
(١٥٨)
تلاشهايى براى اثبات وجوب غسل
٣٠٠ ص
(١٥٩)
8 عدالت همه صحابه
٣٠٤ ص
(١٦٠)
نقطه اختلاف ميان دو گروه
٣٠٩ ص
(١٦١)
داورى قرآن درباره صحابه
٣١١ ص
(١٦٢)
سرپوش نهادن بر تاريخ قطعى
٣١٥ ص
(١٦٣)
1 معاوية بن ابى سفيان
٣١٦ ص
(١٦٤)
2 عمروعاص
٣١٧ ص
(١٦٥)
3 مروان بن حكم
٣١٨ ص
(١٦٦)
4 وليد بن عقبه
٣١٨ ص
(١٦٧)
9 خاتميّت پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) و مُصحف فاطمه(عليها السلام)
٣٢٠ ص
(١٦٨)
كتاب امام على(عليه السلام) و املاى رسول خدا(صلى الله عليه وآله)
٣٢١ ص
(١٦٩)
مصحف فاطمه(عليها السلام)
٣٣٠ ص
(١٧٠)
«محدّث» در اسلام
٣٣٣ ص
(١٧١)
فاطمه «محدَّثه» است
٣٣٤ ص
(١٧٢)
10 دوازده امام
٣٣٥ ص
(١٧٣)
تأويلهاى ناروا
٣٤٣ ص
(١٧٤)
امير مؤمنان على(عليه السلام)
٣٤٨ ص
(١٧٥)
نبرد با ناكثين
٣٥٠ ص
(١٧٦)
نبرد با قاسطين
٣٥١ ص
(١٧٧)
نبرد با مارقين
٣٥٢ ص
(١٧٨)
فاطمه زهرا (عليها السلام) دخت گرامى پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله)
٣٥٤ ص
(١٧٩)
ميلاد فاطمه (عليها السلام)
٣٥٧ ص
(١٨٠)
صورت جهيزيه دختر پيامبر
٣٥٩ ص
(١٨١)
مراسم عروسى
٣٦١ ص
(١٨٢)
چهره فاطمه در قرآن
٣٦٣ ص
(١٨٣)
1 آيه تطهير
٣٦٤ ص
(١٨٤)
2 آيه مبا هله
٣٦٥ ص
(١٨٥)
3 آيه مودت
٣٦٦ ص
(١٨٦)
4 آيه إطعام
٣٦٦ ص
(١٨٧)
5 آيه كوثر
٣٦٧ ص
(١٨٨)
زهرا اُسوه و اُلگو
٣٦٩ ص
(١٨٩)
زهرا با فضيلتترين زنان جهان است
٣٧٢ ص
(١٩٠)
شهادت زهرا (عليها السلام)
٣٧٢ ص
(١٩١)
امام حسن(عليه السلام)
٣٧٤ ص
(١٩٢)
امام مجتبى(عليه السلام) و جبهههاى جنگ
٣٧٥ ص
(١٩٣)
متن پيمان صلح
٣٨١ ص
(١٩٤)
امام حسين(عليه السلام)
٣٨٤ ص
(١٩٥)
علل و موجبات قيام امام حسين(عليه السلام)
٣٨٦ ص
(١٩٦)
قيام آگاهانه
٣٩٠ ص
(١٩٧)
حسين بن على(عليه السلام) وقيام آگاهانه
٣٩٤ ص
(١٩٨)
1 سخنرانى امام هنگام اخذ بيعت براى يزيد
٣٩٤ ص
(١٩٩)
2 نامه امام به معاويه
٣٩٥ ص
(٢٠٠)
3 سخنرانى امام در سرزمين منى
٣٩٥ ص
(٢٠١)
نتايج قيام حسين بن على(عليه السلام)
٣٩٧ ص
(٢٠٢)
الف رسوا ساختن هيأت حاكمه
٣٩٧ ص
(٢٠٣)
ب انقلابها و شورشها
٣٩٨ ص
(٢٠٤)
ج پى ريزى مكتب شهادت
٣٩٩ ص
(٢٠٥)
امام زين العابدين(عليه السلام)
٤٠٠ ص
(٢٠٦)
امام سجاد وخطابه مسجد شام
٤٠٢ ص
(٢٠٧)
دعا و نيايش
٤٠٦ ص
(٢٠٨)
امام باقر(عليه السلام)
٤٠٨ ص
(٢٠٩)
امام صادق(عليه السلام)
٤١٤ ص
(٢١٠)
انگيزههاى قيام
٤١٨ ص
(٢١١)
امام صادق(عليه السلام)و دانشگاه بزرگ جعفرى
٤٢٠ ص
(٢١٢)
امام كاظم(عليه السلام)
٤٢٢ ص
(٢١٣)
امام رضا(عليه السلام)
٤٢٨ ص
(٢١٤)
دو مسئله مهم در زندگى امام(عليه السلام)
٤٣٠ ص
(٢١٥)
امام چرا ولايتعهدى را پذيرفت؟
٤٣٢ ص
(٢١٦)
شهادت امام به دست مأمون
٤٣٣ ص
(٢١٧)
امام جواد(عليه السلام)
٤٣٤ ص
(٢١٨)
سياست شوم مأمون
٤٣٧ ص
(٢١٩)
امام هادى(عليه السلام)
٤٤١ ص
(٢٢٠)
ويژگىهاى اين دوره از خلافت
٤٤٣ ص
(٢٢١)
سياست حاكم بر عصر امام هادى(عليه السلام)
٤٤٦ ص
(٢٢٢)
امام حسن عسكرى(عليه السلام)
٤٥١ ص
(٢٢٣)
حضرت مهدى(عليه السلام)
٤٥٤ ص
(٢٢٤)
خصوصيات حضرت مهدى(عليه السلام)
٤٥٦ ص
(٢٢٥)
صلح و صفا به جاى خونريزى
٤٥٧ ص
(٢٢٦)
قرآن وآينده جامعهها
٤٥٩ ص
(٢٢٧)
الف وارثان زمين صالحانند
٤٥٩ ص
(٢٢٨)
ب استقرار آيين خدا وگسترش امنيت در جهان
٤٦١ ص
(٢٢٩)
ج گسترش اسلام در سراسر جهان
٤٦٢ ص
(٢٣٠)
د پيروزى پيامبران
٤٦٣ ص
(٢٣١)
هـ در مبارزه حق وباطل، حق پيروز است
٤٦٤ ص
(٢٣٢)
و كمكهاى غيبى در سرانجام جامعهها
٤٦٥ ص
(٢٣٣)
سرانجام جامعهها از نظر احاديث اسلامى
٤٦٧ ص
(٢٣٤)
1 تكامل عقول وخردها
٤٦٧ ص
(٢٣٥)
2 تكامل صنايع
٤٦٧ ص
(٢٣٦)
3 جهانيان درپوشش اسلام درمى آيند
٤٦٨ ص
(٢٣٧)
4 تكامل اخلاقى
٤٦٩ ص
(٢٣٨)
5 ترميم خرابىها
٤٦٩ ص
(٢٣٩)
فوايد وجود امام زمان(عليه السلام) يا نقش انتظار در بازسازى جامعه اسلامى
٤٧١ ص
(٢٤٠)
سابقه وتاريخچه بحث
٤٧١ ص
(٢٤١)
تشريح سئوال
٤٧٢ ص
(٢٤٢)
1 فوايد گوناگون امام زمان براى امت اسلامى
٤٧٤ ص
(٢٤٣)
2 پاسدارى آيين خدا
٤٧٤ ص
(٢٤٤)
3 تربيت يك گروه ضربتى آگاه
٤٧٦ ص
(٢٤٥)
4 نفوذ معنوى و نا آگاه
٤٧٧ ص
(٢٤٦)
5 ترسيم هدف آفرينش
٤٨٠ ص
(٢٤٧)
حجتهاى مخفى وپنهان خدا در قرآن ونهج البلاغه
٤٨٣ ص
(٢٤٨)
1 معلم موسى به نام «خضر» معرفى شده است
٤٨٤ ص
(٢٤٩)
2 حضرت موسى چهل روزاز ديدگان پنهان وغايب بود
٤٨٩ ص
(٢٥٠)
3 يونس زندانى
٤٩٠ ص
(٢٥١)
4 ميان نبوت و وقت تبليغ حضرت مسيح، فاصله زمانى وجود داشت
٤٩١ ص
(٢٥٢)
11 سهم شيعه در پىريزى تمدّن اسلامى
٤٩٢ ص
(٢٥٣)
شيعه و ادبيات عرب
٤٩٥ ص
(٢٥٤)
1 ابوالأسود دُئلى
٤٩٦ ص
(٢٥٥)
2 عطاء بن أبى الأسود
٤٩٨ ص
(٢٥٦)
3 ابوجعفر محمد بن الحسن بن ابى ساره
٤٩٨ ص
(٢٥٧)
4 حمران بن أعين
٤٩٩ ص
(٢٥٨)
5 ابوعثمان مازنى
٤٩٩ ص
(٢٥٩)
6 ابن السكّيت
٤٩٩ ص
(٢٦٠)
7 ابن حمدون
٥٠٠ ص
(٢٦١)
8 ابوإسحاق نحوى
٥٠١ ص
(٢٦٢)
9 قتيبه نحوى
٥٠١ ص
(٢٦٣)
10 ابراهيم بن ابى البلاد
٥٠١ ص
(٢٦٤)
11 محمد بن سلمه يشكرى
٥٠١ ص
(٢٦٥)
12 ابوعبدالله نحوى
٥٠٢ ص
(٢٦٦)
13 ابوالقاسم تنوخى
٥٠٢ ص
(٢٦٧)
شيعه و علم صرف
٥٠٣ ص
(٢٦٨)
شيعه و علم لغت
٥٠٤ ص
(٢٦٩)
1 خليل بن أحمد فراهيدى
٥٠٤ ص
(٢٧٠)
2 ابان بن تغلب
٥٠٥ ص
(٢٧١)
3 ابن حمدون نديم
٥٠٦ ص
(٢٧٢)
4 ابوبكر محمد بن حسن بن دريد ازدى
٥٠٦ ص
(٢٧٣)
5 صاحب بن عبّاد
٥٠٦ ص
(٢٧٤)
شيعه و علم عروض
٥٠٧ ص
(٢٧٥)
1 خليل بن احمد فراهيدى
٥٠٧ ص
(٢٧٦)
2 صاحب بن عباد
٥٠٧ ص
(٢٧٧)
شيعه و هنرهاى شعرى
٥٠٩ ص
(٢٧٨)
1 قيس بن سعد بن عباده
٥١٠ ص
(٢٧٩)
2 كميت بن زيد
٥١٠ ص
(٢٨٠)
3 سيد حميرى (م173)
٥١١ ص
(٢٨١)
4 دعبل خزاعى(م246)
٥١١ ص
(٢٨٢)
5 ابو فراس حمدانى(320 ـ357هـ)
٥١٢ ص
(٢٨٣)
الف ابن حجاج بغدادى(م321)
٥١٢ ص
(٢٨٤)
ب شريف رضى(357 406)
٥١٢ ص
(٢٨٥)
ج شريف مرتضى(355 ـ436)
٥١٣ ص
(٢٨٦)
د مهيار ديلمى (م448)
٥١٣ ص
(٢٨٧)
شيعه و دانش تفسير
٥١٤ ص
(٢٨٨)
الف غريب القرآن
٥١٤ ص
(٢٨٩)
ب مَجازات قرآن
٥١٦ ص
(٢٩٠)
رشتههاى مختلف تفسير
٥١٧ ص
(٢٩١)
تفسير موضوعى
٥١٨ ص
(٢٩٢)
شيعه و علم حديث
٥٢١ ص
(٢٩٣)
كوشش پيوسته شيعه براى نگارش حديث
٥٢٣ ص
(٢٩٤)
طبقه نخست
٥٢٤ ص
(٢٩٥)
طبقه دوم
٥٢٥ ص
(٢٩٦)
طبقه سوم
٥٢٦ ص
(٢٩٧)
شيعه و فقه اسلامى
٥٢٨ ص
(٢٩٨)
فقيهان شيعه در قرن چهارم
٥٣٠ ص
(٢٩٩)
فقيهان شيعه در قرن پنجم
٥٣١ ص
(٣٠٠)
شيعه و دانش اصول فقه
٥٣٣ ص
(٣٠١)
شيعه و سيره و تاريخنگارى
٥٣٧ ص
(٣٠٢)
1 محمد بن إسحاق بن يسار
٥٣٨ ص
(٣٠٣)
2 عبيدالله بن ابى رافع
٥٣٨ ص
(٣٠٤)
3 جابر بن يزيد جعفى
٥٣٩ ص
(٣٠٥)
4 ابان بن عثمان كوفى
٥٣٩ ص
(٣٠٦)
5 ابومخنف لوط بن يحيى ازدى
٥٣٩ ص
(٣٠٧)
6 نصر بن مزاحم منقرى
٥٣٩ ص
(٣٠٨)
7 هشام بن محمد بن سائب كلبى(م206)
٥٤٠ ص
(٣٠٩)
شيعه و علم رجال
٥٤٠ ص
(٣١٠)
شيعه و علوم عقلى
٥٤٣ ص
(٣١١)
متكلمان شيعه در قرن دوم
٥٤٦ ص
(٣١٢)
1 زرارة بن أعين
٥٤٦ ص
(٣١٣)
2 محمد بن على بن نعمان معروف به مؤمن الطاق
٥٤٦ ص
(٣١٤)
3 هشام بن حكم
٥٤٧ ص
(٣١٥)
4 قيس الماصر
٥٤٩ ص
(٣١٦)
5 عيسى بن روضه
٥٤٩ ص
(٣١٧)
6 ابومالك ضحاك حضرمى
٥٥٠ ص
(٣١٨)
7 على بن حسن بن محمد طائى معروف به طاطرى
٥٥٠ ص
(٣١٩)
8 حسن بن على بن يقطين بن موسى
٥٥١ ص
(٣٢٠)
9 حديد بن حكيم مكنى به أبى على ازدى مدائنى
٥٥١ ص
(٣٢١)
10 فضال بن حسن بن فضال
٥٥١ ص
(٣٢٢)
متكلمان شيعه در قرن سوم
٥٥٢ ص
(٣٢٣)
1 فضل بن شاذان
٥٥٢ ص
(٣٢٤)
2 حكم بن هشام بن حكم
٥٥٣ ص
(٣٢٥)
3 داود بن اسد بن أعفر
٥٥٣ ص
(٣٢٦)
4 محمد بن عبدالله بن مملّك اصفهانى
٥٥٤ ص
(٣٢٧)
5 ثبيت بن محمد
٥٥٤ ص
(٣٢٨)
6 اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن هلال مخزومى
٥٥٤ ص
(٣٢٩)
7 محمد بن هارون
٥٥٥ ص
(٣٣٠)
8 ابراهيم بن سليمان بن ابى داحة المزنى
٥٥٥ ص
(٣٣١)
9 شكّال
٥٥٥ ص
(٣٣٢)
10 حسين بن اشكيب
٥٥٦ ص
(٣٣٣)
11 عبدالرحمن بن احمد بن جبرويه
٥٥٦ ص
(٣٣٤)
12 على بن منصور
٥٥٧ ص
(٣٣٥)
13 على بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم
٥٥٧ ص
(٣٣٦)
متكلمان شيعه در قرن چهارم
٥٥٨ ص
(٣٣٧)
1 حسن بن على بن ابى عقيل
٥٥٨ ص
(٣٣٨)
2 اسماعيل بن ابى سهل بن نوبخت
٥٥٨ ص
(٣٣٩)
3 حسين بن على بن بابويه
٥٥٨ ص
(٣٤٠)
4 محمد بن بشر الحمدونى
٥٥٩ ص
(٣٤١)
5 ابومحمد يحيى العلوى
٥٥٩ ص
(٣٤٢)
6 ابن قبه رازى
٥٦٠ ص
(٣٤٣)
7 ابوالحسن ناشى (271 ـ 365)
٥٦٠ ص
(٣٤٤)
8 حسن بن موسى
٥٦١ ص
(٣٤٥)
9 شيخ مفيد
٥٦١ ص
(٣٤٦)
مشاهير فلاسفه از قرن چهارم
٥٦٥ ص
(٣٤٧)
1 فارابى(260 ـ 339هـ)
٥٦٥ ص
(٣٤٨)
2 ابوعلى سينا(370 ـ 428هـ)
٥٦٦ ص
(٣٤٩)
3 نصيرالدين طوسى (597 ـ672هـ)
٥٦٧ ص
(٣٥٠)
4 كمال الدين ميثم بحرانى(636ـ 699)
٥٦٧ ص
(٣٥١)
5 علاّمه حلى(648ـ726)
٥٦٨ ص
(٣٥٢)
6 قطب الدين رازى (م766)
٥٦٨ ص
(٣٥٣)
7 فاضل مقداد(م 808)
٥٦٨ ص
(٣٥٤)
8 بهاءالدين عاملى(953 ـ1030)
٥٦٨ ص
(٣٥٥)
9 سيد محمد باقر معروف به داماد
٥٦٨ ص
(٣٥٦)
10 صدرالمتألهين (971 ـ 1050)
٥٦٩ ص
(٣٥٧)
شيعه و علوم طبيعى و رياضى
٥٧٠ ص
(٣٥٨)
شيعه و دانش جغرافيا
٥٧٣ ص
(٣٥٩)
1 يعقوبى مؤلف كتاب «البلدان»
٥٧٣ ص
(٣٦٠)
2 ابوالحسن مسعودى مؤلف «مروج الذهب»
٥٧٤ ص
(٣٦١)
12 كشور و شهرهاى شيعه نشين
٥٧٥ ص
(٣٦٢)
حجاز زادگاه شيعه
٥٧٦ ص
(٣٦٣)
شكاف در صفوف بيعت كنندگان
٥٧٨ ص
(٣٦٤)
شيعه در عراق
٥٧٩ ص
(٣٦٥)
شيعه در يمن
٥٨٢ ص
(٣٦٦)
مذهب فقهى زيد بن على در يمن
٥٨٣ ص
(٣٦٧)
شيعه در سوريه و لبنان
٥٨٤ ص
(٣٦٨)
علماى بزرگ برخاسته از جبل عامل
٥٨٥ ص
(٣٦٩)
1 محمد بن مكى(786ـ734) معروف به شهيد اوّل
٥٨٥ ص
(٣٧٠)
2 زين الدين بن على جبعى(966ـ911) معروف به شهيد ثانى
٥٨٥ ص
(٣٧١)
شيعه در مصر
٥٨٧ ص
(٣٧٢)
تشيع در ايران
٥٨٩ ص
(٣٧٣)
گرايش ايرانيان به اسلام
٥٨٩ ص
(٣٧٤)
علت گرايش ايرانيان به اهل بيت(عليهم السلام)
٥٩٠ ص
(٣٧٥)
دو تحليل بى پايه در گرايش ايرانيان به تشيع
٥٩٤ ص
(٣٧٦)
حكومتهاى شيعه
٥٩٦ ص
(٣٧٧)
دانشگاههاى شيعه
٥٩٧ ص
(٣٧٨)
مدينه منوره
٥٩٧ ص
(٣٧٩)
كوفه و دانشگاه بزرگ آن
٥٩٨ ص
(٣٨٠)
دانشگاه قم و رى
٥٩٩ ص
(٣٨١)
دانشگاه بغداد
٦٠١ ص
(٣٨٢)
دانشگاه نجف اشرف
٦٠٢ ص
(٣٨٣)
دانشگاه حلّه
٦٠٣ ص
(٣٨٤)
محقق حلّى
٦٠٤ ص
(٣٨٥)
علاّمه حلّى
٦٠٤ ص
(٣٨٦)
فخرالمحققين
٦٠٥ ص
(٣٨٧)
جامع أزهر
٦٠٥ ص
(٣٨٨)
مراكز علمى شيعه در شام
٦٠٦ ص
(٣٨٩)
مراكز علمى ديگر شيعه
٦٠٧ ص
(٣٩٠)
آمار شيعه
٦٠٨ ص
(٣٩١)
13 منابع و مصادر كلامى و فقهى شيعه
٦٠٩ ص
(٣٩٢)
بخش پايانى
٦١٤ ص
(٣٩٣)
تذكراتى «روش شناسانه» به نويسندگان
٦١٤ ص
(٣٩٤)
در زمينه تاريخ و عقايد شيعه
٦١٤ ص
(٣٩٥)
فهرست
٦٢٣ ص
(٣٩٦)
فهرست منابع و مآخذ
٦٢٣ ص
(٣٩٧)
فهرست اعلام
٦٣٦ ص
(٣٩٨)
فهرست فرق ومذاهب و قبائل
٦٥٤ ص
(٣٩٩)
فهرست اماكن
٦٥٧ ص
 
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص

فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٥٥٢ - ١ فضل بن شاذان

و اين شخصيت ها، مناظره ها واحتجاج هايى با مخالفان داشته اند كه در كتابهاى تاريخ، نقل شده است. و در رأس آنها حمران بن اعين شيبانى، هشام بن سالم جواليقى، سيد حميرى و كميت اسدى جاى دارند.[١]

متكلمان شيعه در قرن سوم

در قرن سوم، از ميان شيعيان، متكلمان زبردستى برخاستند كه غالباً از شاگردان امام هادى و حضرت عسكرى(عليهما السلام)هستند. اينك برخى از نام آوران آنها را برمى شمريم:

١. فضل بن شاذانوى ابومحمد فضل بن شاذان بن خليل ازدى نيشابورى است. پدر او از اصحاب يونس بن عبدالرحمن بوده و خود او از امام جواد(عليه السلام) و حتى گفته شده از امام رضا(عليه السلام) نقل روايت كرده است.

او يكى از فقيهان نام آور و متكلمان عصر خود بوده و عظمت و بزرگوارى او بيش از آن است كه از آن گفتگو كنيم. گنجى شافعى مى گويد: او يكصد و هشتاد كتاب نوشت. شيخ در رجال خود او را از اصحاب امام هادى و عسكرى(عليهما السلام)شمرده ومى گويد در سال ٢٦٠هـ درگذشته است. نجاشى و شيخ و كشى اسامى كتابهاى او را نقل كرده اند .[٢]


[١] اعيان الشيعه، ج١، ص ١٣٤ـ ١٣٥.
[٢] علاقه مندان مى توانند به رجال نجاشى، شماره ٨٣٨ و رجال شيخ به شماره ١و٢ در باب اصحاب امام هادى و عسكرى(عليهما السلام) و رجال كشى به شماره ٤١٦ مراجعه كنند.